Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο το άγαλμα του Indro Montanelli λερώθηκε
Για όποιον έχει παρακολουθήσει τις ειδήσεις στις ειδήσεις και τις εφημερίδες τις τελευταίες ημέρες, θα ήταν αδύνατο να μην παρατηρήσει ένα φαινόμενο που επικρατεί σε διάφορες πόλεις, τόσο στην Ευρώπη όσο και στο εξωτερικό. Μιλάμε για την κατεδάφιση ορισμένων αναμνηστικών μνημείων από ορισμένους ακτιβιστές που συμμετείχαν στις διαδηλώσεις του κινήματος Black Lives Matter μετά τη δολοφονία του Τζορτζ Φλόιντ, του Αφροαμερικανού που πέθανε κατά τη διάρκεια αστυνομικής στάσης στη Μινεάπολη.
Το άγαλμα του Χριστόφορου Κολόμβου είναι επίσης στο στόχαστρο
Ενθουσιασμένοι από ένα ακόμη ρατσιστικό επεισόδιο, μερικοί από τους διαδηλωτές έχουν αρχίσει να στοχεύουν τα αγάλματα αφιερωμένα σε μεγάλες προσωπικότητες του παρελθόντος, που φιλτραρισμένα από τη σύγχρονη οπτική γωνία, φαίνονται μάλλον αμφιλεγόμενα. Μετά την κατεδάφιση του αγάλματος του Έντουαρντ Κόλστον, ενός εμπόρου του Μπρίστολ που κατηγορείται ότι έχει συσσωρεύσει πλούτο και μέσω του δουλεμπορίου το 600, ήταν η σειρά του Χριστόφορου Κολόμβου στη Βοστώνη. Ο Ιταλός εξερευνητής ήταν πάντα στο επίκεντρο της δημόσιας συζήτησης επειδή, αν και του αποδίδεται η ανακάλυψη της Νέας Ηπείρου, θεωρείται ο κύριος υποστηρικτής της ανελέητης αποικιοκρατίας και της επακόλουθης γενοκτονίας στην οποία έχουν υποβληθεί οι αυτόχθονες πληθυσμοί.
Δείτε επίσης
Η διαμάχη γύρω από τον Indro Montanelli
Η ίδια μεταχείριση έπεσε και στον Indντρο Μοντανέλι, τον Ιταλό δημοσιογράφο στον οποίο είναι αφιερωμένο ένα άγαλμα και το πάρκο του στο κέντρο του Μιλάνου. Χθες, το αναμνηστικό του γλυπτό βρέθηκε λερωμένο με κόκκινο χρώμα με μια μάλλον εύγλωττη επιγραφή στη βάση: «ρατσιστής βιαστής».
Δεν είναι η πρώτη φορά που το άγαλμα του άνδρα βανδαλίζεται. 8ταν 8 Μαρτίου 2019 όταν ορισμένες ακτιβίστριες του φεμινιστικού κινήματος Non Una Di Meno το έβαψαν με κόκκινη μπογιά για πρώτη φορά.
Ο συγγραφέας, στην πραγματικότητα, του οποίου το ταλέντο και η δημοσιογραφική κληρονομιά δεν αμφισβητούνται, λερώθηκε με μια ανυπόληπτη χειρονομία πριν λερωθεί με μπογιά. Σε ηλικία 26 ετών, ο Μοντανέλι βρίσκεται στην Αβησσυνία με τα στρατεύματα του φασιστικού καθεστώτος και εκεί αγοράζει και παντρεύεται μια Αφρικανή κοπέλα μόλις 12 ετών.
Αυτό το επεισόδιο επανεμφανίστηκε το 1972, κατά τη διάρκεια του προγράμματος "Η ώρα της αλήθειας" του Gianni Bisiach. Ο Indro Montanelli, ο οποίος είναι ο οικοδεσπότης του επεισοδίου, υποβάλλεται στις ερωτήσεις του κοινού, μεταξύ των οποίων εμφανίζεται η Elvira Banotti, μια φεμινίστρια δημοσιογράφος που στρέφει τον άντρα, ρωτώντας τον δημόσια πώς κατάλαβε τη σχέση του με τις γυναίκες αφού στην Ευρώπη ο γάμος σε ένα 12χρονο κορίτσι θεωρείται βία. Ο Μοντανέλι, με χάλκινο πρόσωπο, το ίδιο υλικό από το οποίο κατασκευάζεται το άγαλμά του, υποστηρίζει τη χειρονομία χωρίς ντροπή, υποστηρίζοντας ότι τα 12χρονα κορίτσια εκεί ήταν ήδη γυναίκες.
Η πρακτική του μανταμάτο και οι κατηγορίες για παιδοφιλία
Από εκείνη τη στιγμή και μετά, ο συγγραφέας καταλήγει στο επίκεντρο της διαμάχης και η κατηγορία της παιδοφιλίας χύνεται πάνω του. Δυστυχώς, η Montanelli δεν είναι μεμονωμένη περίπτωση. Εκείνη την εποχή, αυτή η πρακτική, γνωστή ως "madamato", ήταν αρκετά συνηθισμένη. Wasταν μια πιο προσωρινή σχέση μεταξύ Ιταλών πολιτών - στις περισσότερες περιπτώσεις στρατιωτών - και νέων ντόπιων γυναικών, χάρη στην οποία οι πρώτες μπορούσαν να απολαύσουν οικιακές και σεξουαλικές χάρες, χωρίς να αναλάβουν τις ευθύνες που απαιτεί συνήθως μια σχέση γάμου. Σε πολλές περιπτώσεις, αυτά τα σωματεία γέννησαν επίσης παιδιά mestizo που δεν αναγνωρίστηκαν ποτέ από τους πατέρες τους και συνεπώς εγκαταλείφθηκαν σε ορφανοτροφεία, ιδρύματα που χρησιμοποιούνται για την υποδοχή παράνομων μωρών. Το μανταμάτο καταργείται από το φασιστικό καθεστώς όχι ως κατάχρηση, αλλά επειδή θεωρείται επιβλαβές για την ακεραιότητα της φυλής.
"Αυτό το άγαλμα αποτελεί" προσβολή της πόλης και των δημοκρατικών και αντιρατσιστικών αξιών της "
Σε αυτές τις μέρες υψηλής έντασης, όπου μαίνονται διαδηλώσεις στις πόλεις με συγκεκριμένο στόχο την εξάρθρωση όχι τόσο των μνημείων όσο τις ρατσιστικές και σεξιστικές δομές στις οποίες η κοινωνία συνεχίζει να υποστηρίζεται, το βίαιο έγκλημα αυτής της συνέντευξης έχει αρχίσει να κυκλοφορεί στα κοινωνικά δίκτυα, προκαλώντας - ή επιβεβαιώνοντας - τη γενική οργή.
Το κίνημα Sentinelli ζήτησε δημόσια από τον Beppe Sala, δήμαρχο του Μιλάνου, να αφαιρεθεί το άγαλμα του συγγραφέα επειδή "είναι προσβολή για την πόλη και τις δημοκρατικές και αντιρατσιστικές της αξίες". Επιπλέον, μια αναφορά έχει γίνει viral στο διαδίκτυο που ζητά την αντικατάσταση της Via Montanelli με τη Via Destà (το όνομα του κοριτσιού που αγόρασε ο άντρας το 1936), αλλά όχι μόνο. Οι δημιουργοί και οι υποστηρικτές του αιτήματος θέλουν τους "Δημόσιους Κήπους Indro Montanelli" να μετονομαστούν σε "Δημόσιοι Κήποι της Πόρτα Βενετία" και το άγαλμα να μεταφερθεί στα αρχεία της Galleria d'Arte Moderna στο Μιλάνο για να αντικατασταθεί από ένα γλυπτό στο μνήμη όλων των θυμάτων ρατσισμού και διακρίσεων λόγω φύλου.
Η κοινή γνώμη χωρίζεται στο μισό
Αλλά δεν συμφωνούν όλοι, το Foundationδρυμα Montanelli στην πρώτη θέση. Ο τελευταίος, στην πραγματικότητα, απαντά στις κατηγορίες που έγιναν εναντίον του νεκρού πλέον δημοσιογράφου επαναλαμβάνοντας ότι, αν και σήμερα αυτή η πράξη μπορεί να είναι - με καλό λόγο, θα προσθέσω - κατακριτέα, "αυτός ο τύπος γάμου ήταν ακόμη και δημόσιο συμβόλαιο". Ένα μέρος της κοινής γνώμης είναι επίσης πεπεισμένο ότι πρόκειται για έναν «υπερβολικό ηθικισμό» άχρηστο για τον σκοπό και ότι ο Μοντανέλι έχει κάθε δικαίωμα να γιορτάζεται ως «σύμβολο της ελεύθερης ιταλικής δημοσιογραφίας».
Εν ολίγοις, η ερώτηση είναι πραγματικά πολύπλοκη. Πότε είναι σωστό να σταματήσουμε να γιορτάζουμε το δημόσιο πρόσωπο και να αρχίσουμε να κρίνουμε τον ιδιώτη;
