Κατηγορία θύματος: όταν κατηγορείται το θύμα
Σε έναν ιδανικό κόσμο, ένα κορίτσι θύμα πορνό εκδίκησης - η παράνομη ανταλλαγή οικείου υλικού - θα προστατευόταν και θα προστατευόταν τόσο από το νόμο όσο και από την κοινότητα. Στον πραγματικό κόσμο, όμως, η νεαρή γυναίκα χάνει τη δουλειά της και την αξιοπρέπειά της. Αυτή δεν είναι μια φανταστική ιστορία, αλλά ένα γεγονός που συνέβη πραγματικά στα τέλη του 2020 σε μια μικρή πόλη στην επαρχία του Τορίνο. Εκεί, ένας δάσκαλος απειλείται και απολύεται μετά τη μη εξουσιοδοτημένη αποκάλυψη ενός βίντεο που την απεικόνιζε σε οικείες συμπεριφορές με τον πρώην φίλο της. Για να μοιραστείτε το βίντεο, το τελευταίο. Παρόλο που είναι σαφές - ή μάλλον, θα έπρεπε - ότι ο πραγματικός και μοναδικός ένοχος της υπόθεσης είναι το αγόρι, ήταν αυτή, το θύμα, που υπέστη τον εξευτελισμό και το χάσμα των μέσων μαζικής ενημέρωσης. Αυτή η πρόσφατη είδηση είναι ένα σαφές παράδειγμα κατηγορίας θυμάτων, ένα στρεβλό φαινόμενο που έχει μολύνει την κοινωνία προς το παρόν και για το οποίο είναι επείγον να μιλάμε περισσότερο κάθε μέρα.
Τι είναι αυτό?
Η κατηγορία του θύματος είναι η ψυχολογική τάση να κατηγορείται το θύμα για αυτό που έχει υποστεί. Είναι ένα φαινόμενο που επηρεάζει και βλέπει τις γυναίκες ειδικά όταν είναι θύματα σεξουαλικής, ενδοοικογενειακής βίας ή άλλων μορφών κακοποίησης. Είμαστε μάρτυρες αυτής της «αντίστροφης» διαδικασίας κατηγορίας όταν το θύμα θεωρείται υπεύθυνο, αν όχι εντελώς τουλάχιστον εν μέρει, για το αδίκημα που υπέστη, είτε πρόκειται για «απλή» ατυχία είτε για πραγματικό έγκλημα.
Δείτε επίσης
Δευτερεύουσα θυματοποίηση
Μια άμεση συνέπεια αυτής της νοοτροπίας είναι η δευτερογενής θυματοποίηση, μια έκφραση που αναφέρεται στο γεγονός ότι το θύμα υφίσταται επίσης ένα δεύτερο αδίκημα. Θα μπορούσαμε να παραδειγματίσουμε την έννοια, αναφερόμενη στη λαϊκή ρήση "εκτός από τραυματισμό και προσβολή". Αυτή η στάση βρίσκεται πάνω απ 'όλα σε περιπτώσεις βιασμού. Συχνά οι άνθρωποι που κακοποιούνται σεξουαλικά δεν πιστεύονται ή θεωρούνται εν μέρει ένοχοι για αυτό που συνέβη. Η ίδια η Φράνκα Ράμε, Ιταλίδα ηθοποιός και θεατρικός συγγραφέας, μετά τον βιασμό, έπρεπε να υποστεί μια δεύτερη μορφή βίας λόγω των ύπουλων και επιπόλαιων ερωτήσεων των πρακτόρων, των γιατρών και των δικηγόρων, που αντί να την υπερασπιστούν και να τιμωρήσουν τους ένοχους, την ρώτησαν: " Απολαύσατε; Έχει φτάσει σε οργασμό; Αν ναι, πόσες φορές; », υπονοώντας ότι συναινούσε εν μέρει στον βιασμό.
Οι συνέπειες της δευτερογενούς θυματοποίησης
Επιπλέον, αυτό το φαινόμενο είναι ιδιαίτερα επικίνδυνο επειδή αποθαρρύνει τα θύματα από την καταγγελία των αδικημάτων που έχουν υποστεί. Αυτοί, στην πραγματικότητα, φοβούνται να πέσουν με τη σειρά τους στην παγίδα της δευτερογενούς θυματοποίησης, με αποτέλεσμα όχι μόνο να ταπεινωθούν αλλά και να κατηγορηθούν ότι είναι οι πραγματικοί ένοχοι. Από την άλλη πλευρά, όσοι εμπιστεύονται τη δικαιοσύνη και την καλή έννοια της κοινωνίας κινδυνεύουν να απογοητευτούν, αφού πρέπει να συγκρουστούν με αντιδράσεις που κάθε άλλο παρά υποστηρικτικές είναι. Και στις δύο περιπτώσεις, το θύμα πρέπει να αντιμετωπίσει ένα καταστροφικό τραύμα και την ευθύνη που της αποδίδεται εσφαλμένα.
Γιατί οι άνθρωποι κατηγορούν το θύμα;
Οι λόγοι για τους οποίους κατηγορείται το θύμα είναι αρκετά περίπλοκοι και αξίζουν ξεχωριστή μελέτη. Ένας από τους λόγους για τους οποίους η κοινωνία τείνει να καθαρίσει τους ένοχους και να κατηγορήσει το θύμα έγκειται στη θεωρία του «δίκαιου κόσμου», μια ιδέα ότι οι άνθρωποι δεν μπορούν να δεχτούν ότι τα αρνητικά πράγματα συμβαίνουν ακόμη και σε εκείνους που δεν τους αξίζουν. Στα μάτια τους, θα ήταν μια αδικαιολόγητη ανατροπή της κοινωνικής τάξης στην οποία, στο αδύνατο να βρεθεί μια ορθολογική απάντηση, κατηγορείται το θύμα, που αντιμετωπίζεται άδικα ως αποδιοπομπαίος τράγος.
Εκτός από αυτήν την εξήγηση, αυτή η πρακτική έχει τις ρίζες της σε μια βαθιά αντρική και πατριαρχική κοινωνική δομή, για την οποία η γυναίκα - η Εύα ντοτσέτ - θεωρείται πάντα ως πηγή αμαρτίας και πειρασμού και ποτέ ως σύμβολο αθωότητας. Αλλά, παρά την υπόθεση, μην πιστεύετε αφελώς ότι μόνο οι άνδρες είναι συνένοχοι σε αυτή τη στάση. Αν αφενός, στην πραγματικότητα, αυτά αντιπροσωπεύουν την πλειοψηφία, σίγουρα δεν υπάρχει έλλειψη γυναικών που παρατάσσονται στην πρώτη σειρά για να δείχνουν το δάχτυλο στα θύματα και όχι στους δράστες. Ο άνθρωπος υιοθετεί αυτή τη στάση σε μια απελπισμένη προσπάθεια να υπερασπιστεί την «κατηγορία» στην οποία ανήκει και να μην δει το σεξουαλικό του φύλο να αμαυρώνεται. Οι γυναίκες, από την άλλη πλευρά, είναι θύματα - αν μπορούμε να το πούμε - της "ψευδαίσθησης του ελέγχου": αυτές, στην πραγματικότητα, φοβούμενες ότι θα υποστούν την ίδια βία ή το λάθος που προκλήθηκε στο θύμα, αναζητούν κάτι στη συμπεριφορά του τελευταίου μπορεί να προκάλεσε την αντίδραση του εκτελεστή, έτσι ώστε να αποτραπεί ο κίνδυνος ενός αδικαιολόγητου εγκλήματος που οι ίδιοι θα μπορούσαν να υποστούν χωρίς να έχουν καμία ευθύνη. Or, μπορεί να συμβεί αυτές οι ίδιες γυναίκες με τη σειρά τους να έχουν πέσει θύματα παρενόχλησης ή κακοποίησης χωρίς να έχουν δικαιωθεί ποτέ και αυτό τους έχει πείσει ότι αυτός είναι ο μόνος δυνατός τρόπος αντιμετώπισης παρόμοιων επεισοδίων.
Παραδόξως, ο φθόνος παίζει επίσης θεμελιώδη ρόλο στην πράξη της ενοχής του θύματος. Η προσοχή και τα λόγια παρηγοριάς που προορίζονται για εκείνους που έχουν υποστεί ένα έγκλημα μπορούν να προκαλέσουν μίσος σε μερικούς ανθρώπους, συχνά απογοητευμένους και στερούνται ενσυναίσθησης. Or, όπως σε περιπτώσεις εκδίκησης πορνογραφικών εκδηλώσεων, να ζηλέψουν μια δημόσια περιφρονημένη αλλά ιδιωτικά πολυπόθητη σεξουαλική ελευθερία.
Επιπλέον, ας μην ξεχνάμε ότι ζούμε σε μια κοινωνία που οδηγείται από τον ακραίο φθόνο, στην οποία είναι όλο και πιο σπάνιο να βρούμε ίχνη γνήσιας και ανιδιοτελούς αλληλεγγύης μεταξύ των ανθρώπων.
Πρόβλημα κακής δημοσιογραφίας
Υπάρχει επίσης μια ορισμένη ποσότητα κακών πληροφοριών στην αρχή της κατηγορίας του θύματος. Συχνά δημοσιογράφοι, άνδρες και γυναίκες, αναφέρουν τις ειδήσεις με σκόπιμα διφορούμενο και παραπλανητικό τρόπο, εστιάζοντας στα πλεονεκτήματα του δράστη, υπονοώντας ότι δεν ήταν απολύτως βίαιος από τη φύση του, αλλά περνούσε μόνο μια δύσκολη περίοδο και τονίζοντας, αντίθετα, ορισμένα χαρακτηριστικά ή στάσεις του θύματος, όπως τα ρούχα που φορούσαν τη στιγμή του βιασμού, τα οποία θα μπορούσαν να μετριάσουν τη σοβαρότητα του εγκλήματος που υπέστη. Με αυτόν τον τρόπο, τα μέσα μαζικής ενημέρωσης με την τεράστια δύναμή τους επηρεάζουν τη γνώμη του αναγνώστη και αυτό είναι προφανές από την ενότητα σχολίων κάτω από ορισμένα άρθρα που σχετίζονται με ειδήσεις, όπου είναι δυνατόν να αντιληφθεί κανείς τη στρεβλή νοοτροπία πίσω από αυτό το φαινόμενο. που ο αθώος δεν δημιουργεί τιμωρία αλλά κατηγορεί.
Θύμα που κατηγορείται για σεξουαλική βία
Όπως επισημάνθηκε προηγουμένως, η δυναμική της ενοχής των θυμάτων μπαίνει στο παιχνίδι, ειδικά σε περιπτώσεις σεξουαλικής βίας. Οι αντιδράσεις στις ειδήσεις για βιασμό συχνά χρωματίζονται με αγανάκτηση, όχι για τον βιαστή, αλλά για το άτομο που βιάστηκε. Προσπαθώντας να βρει μια εξήγηση για ένα τέτοιο βάναυσο γεγονός, η κοινή γνώμη τείνει να επικεντρώνεται στη συμπεριφορά του θύματος, θέτοντας άστοχες ερωτήσεις, συμπεριλαμβανομένων των πιο συνηθισμένων: "πώς ήταν ντυμένη;" / "Είχε πιει;" / "Τι έκανε εκεί, ολομόναχος, εκείνη την εποχή;", που απομακρύνει εντελώς τον εγκληματία, ανατρέποντας την κατάσταση με έναν παράδοξο τρόπο και απαξιώνοντας εκείνους που είχαν το μόνο λάθος να πέσουν πάνω σε λάθος άτομο.
Θύμα που κατηγορείται για ενδοοικογενειακή βία
Αλλά η κοινή γνώμη βρίσκει χώρο για σκεπτικισμό ακόμη και όταν πρόκειται για ενδοοικογενειακή βία. Με τα νέα της πολλοστής γυναίκας που χτυπήθηκε ή, χειρότερα, δολοφονήθηκε από τον σύζυγό της / τον σύντροφό της / τον φίλο / πρώην της, δεν λείπουν οι ακατάλληλες ερωτήσεις από εκείνους που θέλουν πάση θυσία να βρουν ένα ποσό ενοχής στο θύμα. "Γιατί δεν τον ανέφερε ποτέ;", "Γιατί δεν τον άφησε πριν;", "Γιατί ήρθε να κάνει μια τέτοια χειρονομία;", Αυτές είναι μόνο μερικές από τις πιο συνηθισμένες - και πονηρές - ερωτήσεις που τίθενται σε αυτές τις περιπτώσεις. Και είναι ακριβώς αυτή η επικίνδυνη αντίδραση που ωθεί όλο και περισσότερα θύματα να αυτοενοχοποιούνται για να βρουν μια δικαιολογία για τη βίαιη συμπεριφορά του ατόμου που αγαπούν και από το οποίο εξαπατούνται ότι αγαπιούνται, έρχονται να αντέξουν το αφόρητο μέχρι να είναι πολύ αργά Το Και ποιος θα μπορούσε να τους βοηθήσει, δεν έκανε παρά να τους δείξει το δάχτυλο.
Γνωστές περιπτώσεις ενοχής θυμάτων
Οι Harvey Weinstein, Alberto Genovese, Marilyn Manson είναι μόνο τρία από τα ονόματα γνωστών σεξουαλικών αρπακτικών, οι καταχρήσεις των οποίων μεταδόθηκαν στις ειδήσεις μετά από καταγγελίες ότι με τον καιρό θα προοριζόταν μόνο να αυξηθούν. Αλλά παρά τις μυριάδες αποδείξεις και μαρτυρίες, παρά την ίδρυση ενός ισχυρού και επιδραστικού κινήματος όπως το Me Too, χάρη στο οποίο όλο και περισσότεροι άνθρωποι βρήκαν το θάρρος να βγουν και να ονομάσουν ονόματα και επώνυμα, αυτά τα γεγονότα μετατράπηκαν σε δίκες στα μέσα ενημέρωσης τα οποία κατηγορήθηκαν τα θύματα, κρίθηκαν ένοχα για τη μεταχείριση που υπέστη ως, στα μάτια της κοινής γνώμης, αδίστακτοι ανερχόμενοι.
Το μήνυμα της Chiara Ferragni κατά τη διάρκεια της Ημέρας Τζιν
Ένα δημόσιο πρόσωπο που, από την άλλη πλευρά, έχει ξοδέψει αρκετές φορές για την προστασία των θυμάτων κακοποίησης είναι η Chiara Ferragni. Η επιρροή απευθύνθηκε σε όλους εκείνους που υπέστησαν βιασμό και το έκαναν μια συγκεκριμένη ημέρα, την ημέρα των τζιν. Αυτή την ημέρα, στην πραγματικότητα, θυμόμαστε την ιστορική και επαίσχυντη «ποινή τζιν», ένα τρομερό ελάττωμα στο σύστημα του ιταλικού δικαστικού δικαίου που έλαβε χώρα στη δεκαετία του 1990 Ένας βιαστής αθωώνεται από το Ιταλικό Ακυρωτικό Δικαστήριο επειδή η κοπέλα φορούσε στενά τζιν και, κατά συνέπεια, ο δράστης δεν θα μπορούσε ποτέ να τα βγάλει χωρίς τη συγκατάθεσή της.
Η ιστορία δικαίως έχει προκαλέσει πολλές αντιδράσεις και αντιπαραθέσεις και η κοινωνική πρωτοβουλία που προκύπτει είναι μαρτυρία για το πόση δουλειά πρέπει να γίνει πριν η δικαιοσύνη πάρει το δρόμο της, παίρνοντας πλήρως την πλευρά των θυμάτων. Χωρίς αν και αλλά. Ακριβώς όπως έκανε η Chiara Ferragni, με την ομιλία της οποίας θέλουμε να ολοκληρώσουμε την παρέκκλιση μας και να ενσταλάξουμε ένα μήνυμα ελπίδας: "Δεν ήταν δικό σου λάθος και είσαι καλύτερος από τον τρόπο που σου συμπεριφέρθηκε. Αν είσαι θύμα κάποιου λάθους, μην το κρατήσεις στον εαυτό σου ... Μίλα για αυτό, γιατί - σήμερα περισσότερο από ποτέ - δεν είσαι μόνος [...] Δεν είσαι μόνος, είσαι ήρωες ».
