Benaltrismo: από τι αποτελείται και γιατί είναι απαραίτητο να απαλλαγούμε από αυτό
Benaltrismo, ένας όρος λίγο γνωστός στην Ιταλία, αλλά που αφορά όλους εμάς. Αυτή η λέξη υποδηλώνει έναν επιβλαβές μηχανισμό που υιοθετήθηκε από ορισμένους ανθρώπους για να αλλάξει το θέμα, να αποφύγει επιχειρήματα που θεωρούνται άβολα, να υποτιμήσει, να υποβαθμίσει ορισμένα προβλήματα και να ελαχιστοποιήσει τα λάθη του, κατηγορώντας με τη σειρά του τον συνομιλητή. Ο μπεναλτρισμός αφήνει χώρο για τον εαυτό του σε σχόλια και συζητήσεις, δημιουργώντας έναν φαύλο κύκλο που εμποδίζει κάθε προσπάθεια δημιουργίας εποικοδομητικού διαλόγου μεταξύ των μερών στο μπουμπούκι. Αυτό το ρητορικό φαινόμενο, βασισμένο επομένως στη στρατηγική επιλογή ορισμένων λέξεων, αφορά τους πιο διαφορετικούς τομείς, από την πολιτική στον πολιτισμό, περνώντας από συζητήσεις που ζωντανεύουν τις μέρες μας. Σε αυτό το άρθρο, θα πάμε στο κάτω μέρος της ερώτησης, διερευνώντας την έννοια του βεναλτρισμού, τις έννοιες και τις εφαρμογές του και γιατί αποτελεί μια κακία από την οποία πρέπει να προσπαθήσουμε να απέχουμε.
Η έννοια του βεναλτρισμού
Το λεξικό Treccani ορίζει αυτόν τον όρο ως «την τάση να υποστηρίζει την ανάγκη να ξεπεράσουμε πολύ τις λύσεις που περιγράφονται για την επίλυση ενός προβλήματος». Ενώ το Λεξικό της Οξφόρδης το περιγράφει ως "η τεχνική ή η πρακτική να απαντάς σε μια κατηγορία ή σε μια δύσκολη ερώτηση, να κάνεις μια αντεκδίκηση ή να θέτεις μια διαφορετική ερώτηση". Έτσι, οι λέξεις που χρησιμοποιούνται αλλάζουν, αλλά η ουσία παραμένει η ίδια.
Ο Benaltrism (γνωστός στα αγγλικά με την "έκφραση" whataboutism) είναι ένα τεχνητό ρητορικό τέχνασμα που προέρχεται από το "tu quoque", μια συσκευή λατινικής προέλευσης με την οποία ένα άτομο που κατηγορείται για ένα συγκεκριμένο έγκλημα προσπαθεί να δυσφημήσει τον κατήγορο, κατηγορώντας τον μετατροπή μιας ενοχής που θεωρείται ίση ή χειρότερη ή μετατοπίζοντας την προσοχή σε ένα άλλο θέμα που δεν έχει καμία σχέση με την αρχική κίνηση κατηγορίας.
Ο όρος benaltrism είναι ένας νεολογισμός που εφαρμόζεται στην Ιταλία και χρησιμοποιείται για πρώτη φορά στην αθλητική δημοσιογραφία από τη δεκαετία του 1980. Αρχικά, αυτή η έκφραση χρησιμοποιήθηκε πάνω απ 'όλα στην πολιτική, πρόσφορο έδαφος για μια ορισμένη τάση αποφυγής ζητημάτων που θεωρούνται άβολα. Στην πραγματικότητα, αυτή η στρατηγική διαρκεί με την πάροδο του χρόνου και ακόμη και σήμερα υιοθετείται κατά τη διάρκεια συγκεντρώσεων, είτε στην τηλεόραση είτε όχι, ιταλικές ή ξένες, οι οποίες βλέπουν δύο αντίθετες πολιτικές παρατάξεις να συγκρούονται παρά να αντιμετωπίζουν η μία την άλλη.
Γενικότερα, ο βεναλτρισμός έχει γίνει ένας όλο και πιο διαδεδομένος όρος στη μαζική κουλτούρα και ένα γεγονός που μπορεί επίσης να βρεθεί στην καθημερινή ζωή. Πώς λειτουργεί όμως; Απλός. Μιλάτε για ένα πρόβλημα, προσπαθείτε να τονίσετε τη βαρύτητά του και να βρείτε πιθανές λύσεις, αλλά ο συνομιλητής σας απαντά, υποστηρίζοντας ότι υπάρχουν πολύ πιο σοβαρά και επείγοντα προβλήματα στον κόσμο που πρέπει να αντιμετωπίσετε. Αυτό είναι μόνο ένα παράδειγμα, αλλά οι παρακμές με τις οποίες εκδηλώνεται ο βεναλτρισμός κατά τη διάρκεια ή στο τέλος μιας συζήτησης είναι πολλές. Βασικά, αυτό που προσπαθούμε να κάνουμε μέσω αυτής της ρητορικής πλάνης είναι να στερήσουμε τη νομιμότητα ενός δεδομένου ζητήματος και να στρέψουμε την εστίαση σε ένα θέμα που θεωρείται πιο σχετικό ή πιο «άνετο» για το άτομο που θέλει να μιλήσει για αυτό. Αυτό συμβαίνει, για παράδειγμα, ακόμη και όταν ο συνομιλητής μας δεν βρίσκει επαρκώς ισχυρά επιχειρήματα για να υποστηρίξει τη διατριβή του ή βρεθεί ανίκανος να απαντήσει σε μια κριτική ή κατηγορία, αναγνωρίζοντας ότι κάνει λάθος, αλλά εξακολουθεί να αρνείται να αναλάβει τις ευθύνες του.
Benaltrismo VS δικαίωμα καταγγελίας
Ο βεναλτρισμός επηρεάζει επίσης αυτό που μπορούμε να ονομάσουμε «δικαίωμα καταγγελίας». Θα έχει συμβεί στον καθένα, τουλάχιστον μία φορά στη ζωή του, να αφήσει την ατμόσφαιρα με κάποιον για το δικό του δίλημμα ή μια δύσκολη στιγμή και να υποτιμηθεί γιατί «αυτά δεν θα είναι ποτέ τα προβλήματα! Σκεφτείτε ποιος είναι χειρότερος από εσάς! ». Αυτή η πρόταση, όσο αληθινή και κατά καιρούς παρηγορητική, αν αναλυθεί πιο προσεκτικά, αποκαλύπτει μια «τοξική» πτυχή του θέματος αφού αφαιρεί την αξιοπρέπεια ορισμένων προβλημάτων, λανθασμένα θεωρώντας τα άσχετα ή «δευτερεύοντα».
Τα δημόσια πρόσωπα γνωρίζουν κάτι γι 'αυτό. Συχνά συμβαίνει ότι αυτές κατακλύζονται από προσβολές και αντιπαραθέσεις ως αποτέλεσμα των καταγγελιών τους που θεωρούνται ακατάλληλες λόγω του προνομιακού καθεστώτος που βρίσκουν. Ενώ δεν υπάρχει αμφιβολία ότι μια συγκεκριμένη VIP θυματοποίηση είναι μάλλον περίεργη και ακατάλληλη σε σύγκριση με μια πολύ πιο δραματική γενική κατάσταση, από την άλλη πλευρά είναι σαφές ότι κανείς δεν μπορεί να διεκδικήσει το δικαίωμα να καθορίσει ποια θέματα αξίζουν ενσυναίσθηση και προσοχή και ποια όχι Το
Είναι, στην πραγματικότητα, ένα θέμα υποκειμενισμού που συνδέεται με την προσωπική ευαισθησία, την κουλτούρα και το κοινωνικό πλαίσιο ενός ατόμου και το οποίο, για αυτούς τους λόγους, δεν μπορεί να υποβληθεί στην κρίση των άλλων.
Επιπλέον, σε αυτές τις περιπτώσεις, δεν είναι εποικοδομητικό να επιτεθείς στον συνομιλητή με αγενή τρόπο, ελαχιστοποιώντας τις δυσκολίες που περνά ο τελευταίος. Ακόμα κι αν στα μάτια μας και στην εμπειρία μας σίγουρα δεν είναι τραγωδία, εξακολουθούμε να προσπαθούμε να ακούσουμε αυτό το άτομο και να το βοηθήσουμε, επισημαίνοντας ότι είναι ένα πρόβλημα που μπορεί να λυθεί εύκολα και ότι σίγουρα δεν αξίζει τόσο πόνο Το Με αυτόν τον τρόπο, θα μπορούσαμε ακόμα να το πλαισιώσουμε, θέτοντάς το σε προοπτική, χωρίς να χρειάζεται να το συγκρίνουμε με ζητήματα που μαστίζουν τον κόσμο από την αρχή του χρόνου.
Όταν καταφεύγουμε σε μια καλοπροαίρετη λογική
Όσον αφορά τον βεναλτρισμό, πρέπει να τονιστεί ότι υπάρχουν συγκεκριμένα θέματα στα οποία αυτή η τάση είναι πιο ριζωμένη από ό, τι σε άλλα. Αυτά είναι φλέγοντα ζητήματα γύρω από τα οποία η κοινή γνώμη πολώνει συνήθως σε σαφείς και αντίθετες πλευρές. Ο φεμινισμός, ο περιβαλλοντισμός, η συμπερίληψη, είναι μεταξύ των θεμάτων που είναι πιο δύσκολο να συζητηθούν χωρίς να πέσουν σε έναν χυδαίο βεναλτρισμό. Σε αυτή την περίπτωση δεν είναι μόνο θεωρητικές συζητήσεις, αλλά πραγματικές μάχες που κάποιος θα προσπαθήσει να μποϊκοτάρει και να υποτιμήσει, προσποιούμενος ότι δεν είναι προβλήματα στην ατζέντα. Με αυτόν τον τρόπο, αυτός ο τύπος συνομιλητή δείχνει μια θαμπή και πλήρη προσκόλληση στη συντηρητική σκέψη.
Για να πάρετε ένα σαφέστερο παράδειγμα, απλώς σκεφτείτε μια περίπτωση που προσέλκυσε πρόσφατα την προσοχή των μέσων ενημέρωσης. Η Beatrice Venezi, μαέστρος, ανεβαίνει στη σκηνή του Ariston και αρνείται να ονομαστεί σκηνοθέτης. Αυτή η θηλυκή ονομασία έχει μια συμβολική αξία, με στόχο την αναγνώριση της εξουσίας και της παρουσίας μιας επαγγελματικής προσωπικότητας που μέχρι πριν από λίγα χρόνια δεν υπήρχε λόγω διακρίσεων λόγω φύλου, αλλά για τις γυναίκες υπάρχει κάτι υποτιμητικό. L "Η δήλωση του Βενέζη μερικές αντιπαραθέσεις και, σε διάφορα σχόλια που δημοσιεύτηκαν στα κοινωνικά δίκτυα, πολλοί από τους υποστηρικτές της βάφτηκαν με βεναλτρισμό, ορίζοντας το θέμα ως «άχρηστο» και υποστηρίζοντας ότι ο φεμινισμός έχει άλλα πιο σοβαρά προβλήματα να αντιμετωπίσει. Στην πραγματικότητα, το ένα δεν αποκλείει το άλλο. Είναι στην πραγματικότητα δυνατό να αντιμετωπιστούν όλα τα προβλήματα χωρίς απαραίτητα να τα διατάξουμε σε ιδεολογικές ιεραρχίες.
Γενικότερα, είναι δυνατόν να συναντήσετε καλοπροαίρετες αντιδράσεις ακόμη και χωρίς να οριστείτε ως υπερασπιστές των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Απλώς παραπονεθείτε για μια απλή ασθένεια επειδή κάποιος αρχίζει να σας κάνει μια λίστα με τα προβλήματα υγείας του και δεν τολμά καν να σκεφτεί να πει ότι είστε κουρασμένοι μετά από μια δύσκολη μέρα στη δουλειά επειδή "τουλάχιστον έχετε δουλειά" ή "Σκεφτείτε για το ποιος ξυπνά στις 4 κάθε μέρα! ».
Γιατί μια καλοπροαίρετη ρητορική είναι προβληματική
Ένας συλλογισμός benaltrist παρουσιάζει περισσότερα από ένα βασικά προβλήματα. Πρώτα απ 'όλα, όπως ήδη επισημάνθηκε αρκετές φορές, δεν αναγνωρίζει ορισμένα ζητήματα ως θεμιτά με βάση μια φανταστική και υποκειμενική κλίμακα σοβαρότητας. Επιπλέον, είναι ένας μηχανισμός βουτηγμένος στην υποκρισία: με λόγια, όλοι είμαστε καλοί στο να υποτιμούμε ένα συγκεκριμένο πρόβλημα, αλλά στην πράξη θα ήμασταν εξίσου καλοί στο να απέχουμε από τυχόν παράπονα αν αυτό το πρόβλημα άγγιζε και εμάς;
Χωρίς να λαμβάνουμε υπόψη ότι, λόγω ενός ορισμένου πνευματικού σνομπισμού του οποίου ο βεναλτρισμός γίνεται συνένοχος, κινδυνεύουμε να χάσουμε την εστίαση σε σημαντικά ζητήματα, απομακρυνόμενοι από πιθανές λύσεις και έξυπνα συμπεράσματα.
Τέλος, και όχι λιγότερο σημαντικό, η προσφυγή σε μια πλάνη και βεναλιστική ρητορική σημαίνει την απο-ευθύνη ενός ατόμου, ενός θεσμού αλλά και μιας πολιτικής παράταξης από τα δικά της λάθη, δημιουργώντας ένα συνεχές βαρέλι ευθύνης μεταξύ των κομμάτων που θα συμβάλει μόνο στην επιδείνωση η κατάσταση.
Πώς να απαλλαγείτε από τον βεναλτρισμό
Εν ολίγοις, είναι σαφές ότι, με αυτόν τον τρόπο, ο βεναλτρισμός δεν οδηγεί πουθενά. Στον κόσμο θα υπάρχει πάντα κάποιος που θα είναι χειρότερος από εμάς καθώς πάντα θα υπάρχουν πιο δραματικές καταστάσεις από άλλες, το γεγονός παραμένει ότι κάθε περίσταση είναι μοναδική και, ως τέτοια, αξίζει να αναγνωριστεί. Επιπλέον, είναι μάλλον ηλίθιο να πιστεύουμε ότι αυτός ο τύπος συλλογισμού μπορεί να ηρεμήσει το μυαλό και να ακυρώσει οποιοδήποτε πρόβλημα, απλώς μειώνοντάς το. Η συμβουλή που σας δίνουμε, εν αναμονή μιας πιθανής συνάντησης με έναν benaltrista, είναι να ενημερώνεστε συνεχώς, να ενημερώνεστε και να εμβαθύνετε τα ζητήματα για να χτίσετε τη δική σας προσωπική άποψη που στη συνέχεια θα μπορείτε να υποστηρίξετε χωρίς αμφιταλαντεύσεις. Διατηρήστε την ψυχραιμία σας και ξεκαθαρίστε στον συνομιλητή σας ότι ο αγώνας για να δει ποιος είναι χειρότερος δεν ωφελεί κανέναν, ούτε καν αυτόν, και ότι η αναγνώριση της εγκυρότητας ενός προβλήματος σίγουρα δεν ισοδυναμεί με άρνηση του άλλου.
